Jedną z najważniejszych cech filmu w języku jidysz jest to, że jego akcja rozgrywa się w miejscu, w którym ma miejsce. Miejsce to może być dowolne – od kraju po miasto. Miejsce to może być ważne dla fabuły, zwłaszcza gdy bohaterowie podróżują w inne miejsce z jakiegoś powodu. Może też być miejscem, w którym widzowie zobaczą, jak bohaterowie walczą i odnoszą rany, co może być wykorzystane jako emocjonalny i psychologiczny punkt filmu.
Kazimierz w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku
Kazimierz był polskim miastem położonym na południowy wschód od Krakowa. Było to niegdyś główne centrum kulturalne, duchowe i artystyczne polskich Żydów.
Synagoga była jedną z najpiękniejszych w regionie. Powstała w XV wieku i prawdopodobnie została zbudowana przez żydowskich uchodźców, którzy uciekli z Pragi w 1389 roku. Jednak większość wnętrza została zniszczona przez pożar w czasie II wojny światowej. Został odrestaurowany w latach 1956-1959. Obecnie jest oddziałem Muzeum Historycznego Miasta Krakowa.
Wiele obrazów wystawionych w budynku pochodzi z końca XIX i początku XX wieku, w tym obraz Ściany Zachodniej. Znajduje się tam również XVII-wieczna menora chanukowa, która przetrwała zniszczenie budynku.
Żydowski heroizm
Rosyjska inwazja na Ukrainę wywarła trwały wpływ na życie żydowskie. W związku z tym wiele osób złożyło Ukraińcom kondolencje. Podczas gdy uratowanie tysięcy Żydów przez Wallenberga jest dobrze znane, rola japońskiego konsula Chiune Sugihary i jego bohaterstwo były w dużej mierze nieznane przez ponad dwadzieścia lat. Teraz jednak Yad Vashem uznał Sugiharę za „Sprawiedliwego wśród Narodów Świata” za jego odwagę i bezinteresowność.
Choć po obu stronach konfliktu było wielu bohaterów, są tacy, którzy wyróżniają się z tłumu. Na przykład grupa zdesperowanych Żydów w ukraińskim mieście Znachor zaatakowała małą placówkę nazistów. Zdobyli sześć karabinów i nóż rzeźnicki, a następnie przedostali się przez Białoruś.
Braterstwo polsko-żydowskie
Istota braterstwa polsko-żydowskiego pojawiła się w XVIII wieku. Jednak dopiero powstanie w 1863 roku sprawiło, że pojęcie to stało się powszechne. Po niepowodzeniu obrony Rzeczypospolitej przed najazdem rosyjskim idea wspólnego domu i tożsamości została utrwalona.
Euforia ideału „braterstwa narodów” trwała krótko. Realia rozbioru Polski na część niemiecką, austriacką i rosyjską oraz wynikające z tego ograniczenia zawodowe dla życia żydowskiego stłumiły ambicje. To pozostawiło gorzki uraz. Doprowadziło to także do powstania nowoczesnego nacjonalizmu żydowskiego.
Pod koniec XIX wieku integracyjne czasopismo Izraelita (1866-1912) zaczęło publikować oryginalne teksty literackie. Doprowadziło to do powstania rozległej sieci instytucji kulturalnych. W tym okresie polskie miasta stały się centrami światowego żydostwa.
Zdjęcia lokacyjne
Na naszej planecie jest wiele inspirujących miejsc, a te najlepsze nie mają tyle szczęścia. Szczególne miejsce w sercu wielu miłośników kina zajmuje stan Oregon i jego okolice. Stan ten może się również poszczycić jedną z najlepszych pogodą w kraju, nie wspominając o życzliwych urzędnikach. Jeśli planujesz podróż do jednego z tych miejsc, warto odrobić pracę domową i odpowiednio wcześnie załatwić swoje sprawy. Wśród wielu korzyści jest to, że lokalna załoga może pomóc Ci w zdobyciu najlepszych piw w mieście. Na przykład najlepsze mikrobrowary w stanie Oregon mogą być następnym miejscem, w którym będziesz szukał idealnego towarzystwa.
Filmy jidysz nie mają wyraźnej ojczyzny
Nie ma wyraźnej narodowej tożsamości filmów jidysz, a wiele z nich nie ma głębokiej i konkretnej historii. Zamiast tego mają unikalną perspektywę, odzwierciedlającą sposób, w jaki ludzie z danego regionu postrzegali swoją kulturę i społeczeństwo. Na przykład akcja filmu, który powstał w czasie amerykańskiej Złotej Ery Kina Jidysz, toczy się w zubożałym Lower East Side w 1926 roku.
Jeden z filmów jidysz został wyprodukowany w Izraelu. Jednym z filmów nakręconych w Izraelu był Az Me Git, Nemt Men. Był to zmysłowy i straszny film w języku jidysz. Został oparty na opowiadaniu Michela Waszynskiego, reżysera Dybuka. Film jest jednym z najstarszych filmów w jidysz i był grany w wielu językach.